如果是你到乡下去，乡下的小朋友问:“你是属什么的?”如果你说：“我是属骆驼的。”他们一定会哈哈大笑起来，说十二属相里根本不包括骆驼。是的，现在大家都是这么认为的。可是说起当初来，事情就不那么简单了……
那时，不仅骆驼不是十二属相，鼠牛虎兔等等也不是十二属相，因为十二属相还没确定下来。怎么确定呢?天帝规定了一个日子，做好了十二个牌子。让大家到那一天都上他那儿去，谁去了就给谁挂一个牌子。十二个牌子挂完了，十二属相也选出来了。
这样动物们头天晚上都很紧张，有的一夜没有合眼。第二天天一亮,鼠、牛、虎、兔……就往天帝那里跑去了，不用说都得到一个金光闪闪的牌子。到猪摇摇摆摆、哼哼呀呀地跑去的时候，十一个牌子已经发完了。天帝说：“以后你们十二个，就是十二属相了。人们就要用你们，记载他们的岁数。可是，你们谁当十二属相的第一个属相，谁当第二个属相呢?……请大家再协商协商。”大家协商了半天，也没弄出个一致的方案来。这时不知谁提议说:“依我看，干脆按先来后到排吧，老鼠弟弟最先来,算第一个;牛哥哥第二来,算第二个……”大家听了，都说这个方法又简便又好。不过这 时候，骆驼扬着个脖子走进来了，他听到十二属相没有轮上自己，第一个不高兴。他一脚就能踏死的老鼠,居然要当十二个属相的第一个属相，第二个不高兴。不过第一个是天帝定的,又涉及了许多动物,所以不好发作。于是就把第二个不高兴，发泄出来了:“我不同意老鼠当第一个属相，他那么小，太阳出来老半天了都看不见。他要有本领，就跟我比比看:谁最先看见太阳出来，谁就是第一个属相。谁最后看见太阳出来，谁就十二属相都轮不上。”这时哗地一下，动物们都吵吵开了。有的认为这是十二属相内部的事情，骆驼根本无权过问。也有的压根儿不同意老鼠当第一个属相，又表示赞成骆驼的意见。最后天帝问老鼠，老鼠说:“比就比，大不了不当十二属相。”
第二天一早，骆驼就站在高高的山头上，扬起了长长的脖子，两眼一眨不眨地看着太阳出来。老鼠呢? 更机灵。他在半夜骆驼卧着睡觉的时候，就偷偷爬到骆驼的头上去，在他额顶那团象鸡冠一样的绒毛里，暖暖和和过了半夜。当太阳从东边的地平线上，刚刚露出一线光明的时候，老鼠就在骆驼头上叫唤起来:“我看见太阳了,我看见太阳了。”这样，老鼠还是十二个属相的第一个属相。骆驼打赌失败，还是没有挤进十二个属相的行列里。
骆驼没有进入十二属相，感到非常可惜。就跑到天帝那里，呜呜咽咽哭了起来。天帝知道骆驼爱听恭维话，就对他说:“你没进入十二属相，可是你想想:十二属相的特点你哪个不具备，不信我替你数数看:鼠的耳朵，牛的蹄子，虎的指甲，兔的嘴唇，龙的脖子。蛇的眼睛，马的长鬃，羊的绒毛，猴的毛色，鸡的冠子,狗的牙齿,猪的尾巴。”骆驼听了很高兴，就昂首阔步地扬长而去了。所以直到现在，骆驼还是昂首挺胸、神气十足的样子。以为自己把十二属相占全了，其实什么也不是。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
1999年，由毛宗译撰写的《十二生肖的来历》一书出版，讲述则是生肖的神话传说。
书中讲述说，很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。于是，凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王 ”的比赛。
猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。
这些考古发现或神话传说，早已被我们接受并流传，但你或许不知道的“冷知识”之一就是——十二生肖，其实和骆驼也有一段传说！
这个传说的发生地是神话里的“赡部洲”。
即《西游记》第一回中记述的：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东 胜神州，曰西 牛贺洲，曰南 赡部洲，曰北 俱芦州。”
传说瞻部洲择十二生肖，以十二种动物命名每一个年份，世间所有动物都为进入十二生肖而奔跑、竞争。
最先竞争的是骆驼和老鼠，竞争题目为：“明天早晨谁能最早看见阳光”，谁能迅速来报，谁就能进入十二生肖。
骆驼觉得自己个头高，脖子长，肯定能先看到太阳，必定能成为十二生肖之首的。
老鼠心想，我这么小肯定是不能进入十二生肖了，那该怎么办呢？它先是哀求骆驼，能不能蹲到骆驼的前锋上观望阳光，骆驼不答应。于是，老鼠就想了一招。
第二天，当骆驼伸着脖子，目不转睛盯着太阳升起的方向时，老鼠却在洞口，向着太阳落下的方向眺望。骆驼很不解，认为这是“没招儿了”，破罐子破摔，心里暗自高兴。
就在此时，老鼠突然喊道，看到阳光了，看到阳光了！然后就跑进洞里。
骆驼纳闷啊，这怎么可能？阳光怎么会在太阳落下的方向最先出现呢？！它回头一看，呆住了，原来，远处高山上的冰峰，因为高，正折射出耀眼的光芒。
骆驼对未能进入十二生肖耿耿于怀，对老鼠也恨之入骨，于是见了老鼠洞就踩……
之后，骆驼又向瞻部洲提出请求，能否进入十二生肖动物之列。瞻部洲回复说，结果定了就没法改变，但是鉴于骆驼的诸多优点，凡是进入十二生肖的动物形象都归属于骆驼。
于是，骆驼的形象就成了集“鼠耳、牛脊、虎爪、兔嘴、龙脖、蛇眼、马鬃、羊鼻、猴毛、鸡凤、狗踵、猪尾”为一体的吉祥瑞兽……
这虽然只是一则神话传说，但也证明了骆驼这种动物的“集百家之所长 ”的优点。它具有：鼠之谨慎、牛之稳重、虎之力量、兔之温顺、龙之轩昂、蛇之机智、马之洒脱、羊之善良、猴之灵巧、鸡之勤奋、狗之忠诚、猪之憨厚。
骆驼，寄托着人们对特别能吃苦耐劳，克服一切艰难险阻的奋斗精神，是人类对挑战大自然，维持生存，探求生命真谛的“精神图腾” 。也难怪人们总是说，骆驼身上都是宝，骆驼的精神更是宝！
蒙古族谚语说“骑骆驼的人离长生天最近”，蒙古族传说骆驼是长生天赐予蒙古人的十全十美的礼物，是全家福的象征，是最吉祥的动物，因而被尊称为“五畜之王”。2008年6月14日，蒙古族养驼习俗被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
骆驼的长相很奇特，不仅有高耸的驼峰，还能从骆驼身上看出其它动物的形象，骆驼集十二生肖为一身。民间传说，在玉皇大帝选择十二生肖动物时，动物们都希望自己能够成为生肖动物，因而各显其能相互竞争，骆驼虽然体高腿长却没能竞争得手。骆驼软磨硬泡非要成为生肖动物，然而十二生肖已各有归属，玉皇大帝就搪塞骆驼说，十二生肖动物的形象都归属于骆驼。骆驼看到十二生肖动物的形象都各具特点，便提出要求，要把那些动物的形象特点都集中到自己身上。玉皇大帝答应了它的要求，于是骆驼就具有了鼠耳、牛蹄、虎牙、兔唇、龙颈、蛇眼、马鬃、羊鼻、猴毛、鸡腿、狗腹、猪尾，唯一属于自己的是驼峰。你看骆驼：耳朵浑圆似鼠耳，驼蹄分半如牛蹄，嘴有犬齿亦虎牙，上唇有豁即兔唇，长脖弯曲犹龙颈，双目圆睁肖蛇眼，鬃毛飘逸赛骏马，鼻梁高耸本绵羊，体毛棕黄像猕猴，后腿强壮胜雄鸡，前粗后细腹如狗，短小圪焾尾似猪。能够将十二属相动物的长相集于一身，骆驼确实堪称“五畜之王”。
骆驼不仅具有十二生肖动物之形象，更为令人夸赞的是它还具有十二生肖动物之神韵，它汇集鼠之谨慎、牛之力量、虎之威武、兔之温顺、龙之昂扬、蛇之机敏、马之俊逸、羊之善良、猴之灵巧、鸡之勤奋、狗之忠诚、猪之憨厚于一身。骆驼能像鼠一样警觉而能避害，像牛一样有力而能负重，像虎一样威武而能坐镇，像兔一样善良而能近人，像龙一样昂扬而能阔步，像蛇一样机敏而能求生，像马一样健步而能远行，像羊一样善良而能博誉，像猴一样灵巧而能履难，像鸡一样勤劳而能早起，像狗一样忠诚而能护主，像猪一样憨厚而能忍辱。骆驼集十二生肖动物优秀品质为一身，成为多种美德的象征。
正因为骆驼优点多多，从古至今文人墨客写了很多歌颂骆驼的诗文。骆驼号称“沙漠之舟”，在“丝绸之路”和“张库商道”上，骆驼是主要的交通运输工具，是东西文化交流、南北物资往来的使者和载体。唐代一位佚名诗人吟诵：“骆驼，项曲绿蹄，被他负物多。”清朝官员张鹏翮在其《奉使倭罗斯日记》中说：“出塞莫良于驼，多多益善。驼能三五日不饮水，食不择蒿艾枝叶。”现代著名诗人郭沫若更是激情澎湃地盛赞骆驼：“骆驼，你，沙漠的船；你，有生命的山！在黑暗中，你昂头天外，导引着旅行者，走向黎明的地平线……”人们赞美骆驼，讴歌它美好的品质，其实也是对具有“骆驼精神”的人的赞美与讴歌！
著名女作家林海音在其自传体小说《城南旧事》的序言中写道：“一定是拉骆驼的人，耐不住那长途寂寞的旅程，才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的情趣。”孩子的心里多的是诗情画意，少的是功利世故，她这充满了诗意的臆想让爸爸也由衷叹服，“爸爸想了想，笑笑说：‘也许，你的想法更美些。’”诗意的驼铃是在头驼的项下，实际的驼铃却是在尾驼的项下。驼队各驼之间以缰绳相连，一个赶驼人可以驱赶一串骆驼，然而骆驼有个怪脾气，一旦缰绳脱落或是断开，没有了前边骆驼的牵引就会止步不前，若干峰骆驼便定格在半途。咦，怎么走着走着就丢了半队骆驼，等到赶驼人发现，也许已是一个时辰以后。为了避免这样的囧事再次出现，聪明的赶驼人便在最后一峰骆驼的项下拴上铃铛，骆驼一步一“叮咚”，“叮咚”声不绝于耳，赶驼人便前行无虞。
民国时期的边疆史地专家马鹤天在其人文地理纪实专著《内外蒙古考察日记》一书中对骆驼多有描述。他说“驼不畏寒，且能数日不饮不食，故为沙漠旅行的良友”。他还赞颂骆驼有君子风，“骆驼雍容大度，行路时一步一步，始终如一，止宿时静卧徐喘，可说是有君子风”。他写到骆驼母子情深，读之令人不禁潸然泪下：“有一儿驼，自初生即病不能起，但母驼每日就之喂乳，见驼儿不食不起，则立而哭号，夜以继日。昨晚儿驼死去，竟哭号一夜，哀鸣之声，不忍入耳。清晨大家围观，见母驼依然悲号，两行眼泪，点点滴地，驼之爱儿情切，可说是与人无异。”对此，古代文献亦有记述：“元诸帝陵皆在起辇谷，其国制不起坟垅，葬毕，以万骑蹂之使平，杀骆驼子于上，以千骑守之。来岁春草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则以所杀骆驼之母为导，视其踟蹰悲鸣之处，则知葬所矣。”这就解答了人们心中的疑问，为什么秦朝以降，历朝历代帝王的陵墓都有明确的地址，唯独成吉思汗陵与元朝历任皇帝的陵墓不见踪影？——当时就未起陵丘，除了那只母驼之外，谁也不知陵之所在，年深日久加之朝代更迭，陵之所在地
最终消失在历史的迷雾中。
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