“狐黄白柳灰”五大仙
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”，或称“灰黄狐白柳”。
五大仙的形象都是人像，慈眉善目。除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余四位都是男像，穿官服，带暖帽。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮。
民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
胡三太爷被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。旧时东北三省及河北山东等地专门修庙供奉胡三太爷。
黄仙，即黄鼠狼。据说它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病——“癔病”有关。一旦黄鼠狼附了体，就会得癔病，尤其以女性、精神抑郁者及体弱多病者为多。癔病发病时疯疯癫癫、哭哭啼啼、胡言乱语、连说带唱，诉说一些玄妙的事情或不平之事，不认识家人及亲朋，且说话语调也与正常不同。还有的成为黄鼠狼的“代言者”，从人的口中说出了黄鼠狼的心思，如：“我没偷吃你家的鸡，你们为什么堵了我的洞口？”等等。
据说癔病发病时患者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。对付这种病人，人们便请出德高望重的老者或神婆，面对着病人，好言相劝黄鼠狼快快离开，也有使硬手段的，厉声喝斥：如果再不识趣走开的话，就要怎样怎样。
而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。，主要是为人治病，而且精通巫术。
春秋战国时期，陕西陈仓有个人在挖土的时候捉到一只奇怪的动物，按照当时的记载，它“形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴有利喙”，陈仓人觉得把这样稀罕的动物当作瑞兽献给文公，一定能得到很多赏赐，于是兴冲冲地拿着这种动物回去。在路上碰到两个诡异的童子，那两个童子拍着手笑道：“你残害死人，现在还是被活人逮住了吧！” 陈仓人十分诧异，“二位小哥，此话怎讲？” “我们说的是你手上的‘东西’，它叫刺猬，习惯在地下吃死人的脑子，因此得了人的精气，能够变化，” 两个童子嘻嘻哈哈，“你要抓好它，别让它跑了！” 这时候，陈仓人手上的刺猬忽然也开口说起人话来：“他们两个童子，其实是野鸡精，叫做陈宝，你抓住雄的可以称王，抓住雌的可以称霸。”那人反应极快，立刻舍了刺猬去捉童子，俩童子忽然变成两只斑斓的雉鸡振翅飞走了，再回头看刺猬，也早已不知去向！
柳仙：又名蛇仙。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人，蛇常常被认为是龙的化身。因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
福建闽南一琏由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。
农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
灰仙，即老鼠。对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
本期内容，咱们说一说十二生肖，在封神演义中的角色。
漫夜细数封神中的妖，有名有姓的大概有20多只。
都说截教是湿生卵化，披毛戴角，但实际上也只占不到一半的名额。
那么12生肖中到底出现过哪些动物呢？
咱们一一说来。
首先说最霸气却又很可怜的一种动物，也是传说中的物种。
第一种，龙。
自古传说，龙是具有灵性的物种。腾云驾雾，呼风唤雨。
人间帝王也号称龙子，华夏先民也称自己为龙的传人。
然而，龙在各种神怪小说中的地位却并不高。
西游记中，四海龙王身为天庭敕封的神官，掌管人间行云布雨。
结果呢？
被孙悟空欺负得跟三孙子一样。
封神中也是如此，东海龙王被幼年时期的哪吒吊起来打，太子也被剥皮抽筋。
实在是可怜的很。
说起来，他们也是封神中名气很大，实力却弱得可怜的生肖。
第二种：鸡。
纵观封神全文，也只出现了一只鸡精。
轩辕坟三妖中的九头雉鸡精，人家也算是得道了，还是被女娲娘娘认可的妖怪。
此妖还颇有脾气，最后被杨戬追杀时，这样说过：“我们姊妹断送成汤天下，与你们做功名；你反来辱我等，何无天理也？”
实力上嘛，也就那样。
在杨戬手下只撑了三五个回合就被打跑了。
可见，这是一只有性格却很可怜的生肖。
第三种：兔子。
要说实力，这只生肖妖怪，应该能名列前茅。
甚至不低于元始天尊座下的玉虚十二仙。
封神中只出现过一只兔精，便是通天教主随侍七仙中的长耳定光仙。
漫夜也是属兔的，但对这只妖怪一点好感都没有。
通天教主祭炼六神幡，就是为了在最后关头翻盘。可惜他错付于人，长耳定光仙带着六神幡叛变了。
一方面来说，长耳定光仙算是识时务的俊杰，反过来说，就是彻头彻尾的反骨仔。
临阵倒戈这种事，谁都会恶心。
第四种：猴。
这个就不必多说了吧。
说起有实力的妖怪，袁洪应该算是顶尖的了。
杨戬都奈何不了他，甚至在桃山上还被袁洪击退。
如果不是女娲娘娘借山河社稷图，杨戬想要擒拿此妖，怕是要摊上更多的波折。
袁洪的形象跟西游记中的孙悟空多有重合，也是个能折腾的主。
可惜在封神中被定义为妖怪，没有主角光环，再强也得被干掉。
袁洪也不是天不怕地不怕。起码有两种法宝让他畏惧，一种是杨任的七禽五火扇，还有就是哪吒的九龙神火罩。
猴子怕火是本能，但漫夜认为，他更怕的是烟熏。
这一点又跟孙悟空暗合。
第五种：蛇。
蛇精常昊也是梅山七怪中的一员，擅长喷吐毒烟和召唤毒蛇。
除此之外没有什么亮点，袁洪的忠实小弟。
第六种：羊。
羊精杨显同样是梅山七怪中的成员，只是实力很差。非杨戬一合之敌。
被杨戬化作猛虎，将其斩成两段。
在古人的印象中，羊一直是温顺的动物。在封神中出场为妖，也算是一种特色了。
第七种：猪。
这种生肖憨态可掬，很可爱。
但在封神中，猪精朱子真也算是个反面典型。呆头呆脑，贪婪好吃。
凶残起来堪比西游记中的猪八戒。
可惜，这货啥都敢往下咽。吃了杨戬后，被闹得五脏六腑不宁。又被赶进周营，被南宫适一刀宰了。
第八种：牛。
说起这种动物，在封神中大多以坐骑出现。
比如三大神牛。
黄飞虎的五色神牛，老子的板角青牛，还有通天教主的奎牛。
奎牛从某种意义讲，并不是牛，而是一种传说中的雷兽。
但却还有一只牛精，也是梅山七怪中的一员。
金大升。
要论实力，这位在七怪中可排行第二，仅次于袁洪。
作战时可喷涂一块牛黄，非常厉害。
此妖也是被女娲娘娘亲自收服的，也算是很有牌面了。
第九种：狗。
牛有牛黄，狗有狗宝。
同为梅山七怪的狗精戴礼，跟金大升类似，也修炼了一颗红珠对敌，应该就是狗宝了。
这狗宝也很厉害，哪吒都不敢力敌。
只是碰上了养狗的杨戬，哮天犬也算是狗族中的佼佼者。一口咬住戴礼，被杨戬斩于马下。
堂堂梅山七怪之一，甚至还斗不过哮天犬。
可见，哮天犬当属封神演义第一狗了。
说完了以上九种，剩下的三种在封神中并没有得道者。
先说第一种：虎。
按理说，老虎是很厉害的物种，但在封神中却罕有提及。
申公豹的坐骑是一只老虎，但也没啥特殊表现。赵公明的坐骑也是一只黑虎，同样没有什么战绩。
这样一种猛兽竟然会被忽视，实在是难以理解。
相比之下，西游记中的虎力大仙就有牌面多了。
那么封神作者为啥不喜欢老虎呢？
唐宋时期是虎患最严重的时期，因此在各种古典小说中，只要是以唐宋时期为背景，肯定会提到老虎。
比如武松打虎，李逵杀虎。
而江浙一带，老虎是很罕见的动物。可能封神作者一辈子都没见过，所以对其也不太感冒。
第二种：老鼠。
封神中没有提过老鼠。
而在西游记中，地涌夫人的描写可算精彩。
那是一只很有来头的老鼠，在灵山偷吃过贡品。得道之后自称半截观音。
后被李靖哪吒父子抓到，饶其一命。
老鼠精也算是有情有义的，拜李靖为父，哪吒为兄。
这一波大腿抱得很溜。
那么封神中为啥没出现过老鼠精？
可能只有一个解释，明清时的江南一带，并没有多少关于鼠精的传说。
而在东北的萨满教却有很多老鼠精怪的传说。
也可以说，这应该跟地域文化有关。
第三种：马。
自古，人们就对马有一种特殊的感情。
大江南北，西域塞外，可以说有人的地方就有马。
战争、运输、搞文艺，都离不开马。
而在各种志怪小说中，只有西游记中出现过不算妖怪的白龙马。
可见，很多作者都不愿意亵渎这种动物。
那么是不是说封神中没有跟马有关系的神明？
有，但没有明确指出。
封神中有这样一位奇怪的神仙，骷髅山白骨洞的一气仙马元。
此人食人心肺，异常凶残。
从其形象和行为来看，这位不像是仙，更像是一种魔头。
马元最后被准提道人收走，传说是成就了佛果。
那么此人跟马有什么关系呢？
当然不能因为姓马，就硬跟马这种物种扯上关系。
咱们从马元被收服的过程，可以窥得一丝真相。
马元在野外见到一位妇人，不由分说撕着吃了。还没吃完，就发现手脚都长在了妇人身上。
其实，这妇人是文殊广法天尊变出的诱饵。
那么马元为啥这么喜欢吃人？
可能跟他后来的身份有关，便是马头明王。
马头明王身为观音三十二相之一，也称作马头观音，或是狮子无畏观音。
表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。
只不过，封神中将其定义为一种邪恶的魔头，并没有细究其在佛门中的深意。
纵观各大志怪小说，这种描写还属孤例。
好了，本期内容到此就说完了。
如果您有不同意见，可以写在评论区讨论。
本文配图：九轩文化封神演义连环画。
在北方民间（尤其是东北），老百姓们对五种动物有着崇拜的信仰，认为此五种动物非常的有灵性，可以修炼成仙。它们分别是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠），简称“狐黄白柳灰”五大仙家。
五大仙
民间普遍都认为这五大仙家生活在人类周围，伴随着人类长期修炼。如果你侵犯了它们，它们会用报复的手段，进行身体或财物的损害，使人类受到不同程度灾难的惩罚。同样当你救了它们或者供奉它们的时候也会获得它们的福佑。
狐仙
老大是狐仙，之前是八条尾巴，他想有九条。它给每个主人都实现愿望，想这样能让自己长出九条尾巴，可是每个愿望都实现了，它并没有长出第九条，所以它把它的每个主人都杀死了。到最后一个主人它问他想要什么愿望时，他的主人说想让它长出第九条尾巴。所以就有了九尾狐仙。
在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。（《山海经·海外东经》）。狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。
狐仙
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。汉族民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
黄仙
黄仙是指民间的黄鼠狼，又称黄皮子，很擅长从农户偷鸡，但自身又极具灵性，老人称，黄仙记仇，不能招惹。在一些传说中黄仙会附身，让人疯疯癫癫胡言乱语，严重的甚至还有"黄鼠狼换命，一命抵一命"。
它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫"癔病"，民间俗称"撞客"。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与平时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。
而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
白仙
白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。
柳仙
柳仙就是蛇，作为萨满教的一个神而被祭祀。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。
人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》汉族民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。
在天津的汉族民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
灰仙
灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，祈求它在黑暗中为主人家运来财宝。
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