澄江渔翁 在新华网博客里看到“宇宙的边在哪里”的一篇《十二生肖之书法》的博文，觉得对于普通博友，还是书法爱好者来说，都是一次很好的了解与学习，特转帖其内容，和各位博友一起欣赏学习。
十二生肖之书法【图文】
书法，又称“中国书法”，是中国特有的一种传统艺术。从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。西方艺术家称中国的书法艺术是世界上最古老的艺术，因为它是用了线条表达情绪和营造氛围。所以也是品位最高技巧最难的艺术。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000-6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字。
世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。
2009年9月30日，中国书法经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的审批，列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。其项目简介为：“中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。中国书法伴随着汉字的产生与演变而发展，历经3000多年，已成为中国文化的代表性符号。”
中国古老的书法和中国传统的十二生肖一直伴随着中华民族的漫长历史，让我们沿着中国文字演变的过程，看看各种书法体写出的十二生肖。
一、甲骨文
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
看看甲骨文，就知道我们的老祖宗是相当聪明的。创造的文字即简单、又抽象，并且有高度地概括能力。十二种生肖动物“活灵活现”地出现在我们眼前，而且“牛”是“牛”，“羊”是“羊”，绝不会认错。
二、金文
古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。
与甲骨文相比，甲骨文笔道细、直笔多、转折处多，为方形。金文有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。用金文书写的十二生肖的动物的“形”“意”还是蛮逼真的。
三、石鼓文
石鼓文，又称石刻文、猎碣。是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓文”。石鼓文与金文有较大差别，具有明显的动感。石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。石鼓于唐代初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。现存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓，上面刻有文字，当时认为是描述周穆王出猎的场面，后来的考古考证认为是秦穆公时代的作品，有的字已经残缺不全。当时由于尚没有发现甲骨文，所以被认为是中国最古老的文字。传说中最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近。字体近于《说文解字》所载籀文，历来对其书法评价甚高。主要作品有：《石鼓文》《峄山石刻》《泰山石刻》《琅玡石刻》《会稽石刻》等。
上图左面为先秦碑刻，可见“马”字；右面为找的几个石鼓文的十二生肖的字。
四、简帛墨迹
书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简帛盟书中才能见到。考古发现最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土的秦简，山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)，长沙马王堆出土的战国帛书。
五、大篆
大篆，也称籀（zhòu）文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。
大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。
六、小篆
小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，大史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、《泰山刻石》残石，即小篆代表作。
小篆的笔划较细，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。
七、隶书
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易。”由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
八、楷书
楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准。
宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。
九、草书
草书，汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（公元100年）到安帝建光元年（公元121年），许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。
十、行书
行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化，为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行书笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
据张怀《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成的。
十一、编后
中国书法源远流长，博大精深，殷甲、商金、秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其胜，更有蝌蚪文（也称蝌蚪书、蝌蚪篆）、鸟虫书（也称虫书、鸟书、鸟篆、鱼书）精彩呈现（上图左为禹王碑上的蝌蚪文；右为战国时期鸟虫书）。中国书法的宝库中，还有中华民族各民族书法以及世界上发现的唯一一种女性文字——女书书法，百花齐放、辉煌灿烂。
本文从十二生肖“东拉西扯”到中国书法，无非说明中国书法（文字）是历史的真实写照。爱我中华，老祖宗的东西不能丢。敲键盘的时候也要时不时的练练手、动动笔，勤脑健身，陶冶情操，即实用又艺术，人人可为之，何乐不为之？！不亦乐乎？！
十二生肖作为中华民俗文化符号源远流长，古往今来留传下来大量以生肖形象和象征意义创作的诗歌、春联、绘画、书画及民间工艺品。
林家卫 是中国游艺机游乐园协会副秘书长、中国美术家协会会员、中国工艺美术学会雕塑委员会会员，先后在国内国外举办了二十二次“林家卫雕塑艺术展”，取得了“中国城市雕塑资格证书”，其雕塑作品《马江海战》、《一国两制》、《铁骨狂飙》、《精卫》、《开拓者》、《护古》、《班超西行》、《变废为宝》、《化腐朽为神奇》等先后在国内国际获奖。他的雕塑得写意之神韵，技法高超，生动传神，多姿多彩。其写意国家亦有雕塑之感，独具一格，其所绘十二生肖大写意，彰显生肖之性灵，惟妙惟肖，呼之欲出。
李新永 现为纪晓岚纪念馆馆长，北京语言大学客座教授、汉学研究所特邀研究员，中国秦文化研究会艺文委员会主任、中国国家民俗协会副会长、北京书法家协会会员。在书法和篆刻方面，曾得启功、康殷、刘炳森等先生悉心指点。 他独创的“刀马篆”书体既有篆隶之古雅，又有甲骨、金石之灵通；其线条运用，即可见青铜、石铭金文之刀斧凿痕，又有“干若秋风，润含春雨”之纸、笔、墨逸趣。字体苍劲古朴又挥洒淋漓，快驰钝慢敛张有度，蕴涵音乐之律境。其独创十二生肖书法，书中有画，形神兼备。
溯源君，一切来路皆可追。
进入腊月，鼠年走向尾声，2021年十二生肖轮到了牛年，每到这个时候，溯源君都会疑惑，为什么猫咪进不了十二生肖？今天咱们就来唠唠嗑，聊聊猫与十二生肖的故事。
在民间传说中，玉皇大帝要选十二生肖，猫担心自己睡懒觉，叮嘱老鼠叫自己早起，但是猫被老鼠欺骗了，最终耽误了点卯的时间，不能榜上有名，从此猫和老鼠也成了一对冤家。当然这只是传说，并非真正的原因。还有人说是因为生肖里面有了老虎，老虎和猫都是猫科，不必要重复，这也是人们的揣测。
明 孙克弘 耋耄图
探究真相，不如换个思路，即十二生肖怎么来的？为什么只有这十二种“动物”登上了舞台。
01
十二生肖的起源
在没有考古发现之前，关于十二生肖最早的文献记载是东汉王充的《论衡》，在书中完整记录了十二生肖，与后世记载一致。
隋 佚名 十二生肖镜
但在1975年，湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，将生肖的起源时间大大提前。提到“十二生肖”的《日书·盗者》篇很有可能来自楚人，因此，十二生肖的说法大约在战国时就已存在。
《日出·盗者》中十二地支与禽的关系是：
子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠牛 虎 兔 ？ 虫 鹿 马 环 水 老羊 豕
说明在先秦时期，就已经出现了地支与动物之间的对应。
南宋 佚名 富贵花狸图
而汉代以前文物中没有猫的痕迹，我们熟悉的家猫并不是本土驯化的生物。根据资料记载，猫最早是由埃及人驯化的，早在7000多年前，猫就和古埃及人一起生活，在他们的观念里猫是丰产和康复女神巴斯特的化身，因而非常崇敬猫，甚至连法老墓里都有猫的木乃伊。
我们对猫的理解是从东汉开始的，等它被我们祖先熟知的时候，十二生肖早都排满了。
虽然虎、蛇等动物也没有被驯化，甚至龙根本不存在，但是它们为先人所熟知，在远古时期的动物崇拜和图腾崇拜氛围中，影响着人们的思维和文字记录。于是在用动物指代序数符号与地支相配时，被放上了台面。
清 高其佩 指画系列-指画·龙
此外，还可以从语言学的角度来分析。
生肖的产生与地支、纪年密切相关，现在的十二生肖代替十二支，也是语音、字形的影响。
比如“子鼠”，“鼠”在秦简中多与“予”相通，两字读音也相同，而“予”与“子”字形相似，数术家可能因此有所附会。而“丑牛”，在《说文解字》中“丑，纽也。”“牛”与“纽”古音相近。“寅虎”中的“寅”字，其金文写法象虎形，且“寅”也有虎纹的含义……
来楚生刻十二生肖印
这也不失为一种解读，而猫字与十二地支的音形并无多大关系。
其实十二生肖并非中国独有，在其他国家也有自己的生肖。
可以看到，在埃及、越南、巴比伦等国家的生肖记录中，猫也有自己的一席之地。
02
不评生肖，受宠就够了
虽然猫没有进中国的十二生肖，但是从古到今俘获了很多人的芳心。
在唐宋时期，可能是因为家猫的传入，猫的身份开始接近宠物。唐诗关于猫记载较少，比较出名的是元稹和寒山的诗歌。
但在宋以后，猫大大受宠，我们熟悉的文人几乎都写过与猫相关的文字，尤其是大诗人陆游，作为南宋撸猫人，写下许多诗歌。如《赠猫》中用盐换猫（宋代人养猫非常讲究，得到猫之前会下聘礼，关于聘礼北方流行鱼干，南方则为盐。），得到猫后给它起个名字，在《赠猫》中唤作“小老虎”，类似的名字还有“雪儿、粉鼻”等，《十一月四日风雨大作》其一更是其暖心佳作：
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
——《十一月四日风雨大作》其一
南宋 梁楷 狸奴闲趣图卷。宋代画猫图中经常出现猫与蝴蝶同在的现象，因为古人取“猫”为“耄”，“蝶”为“耋”，“猫蝶”即为“耋耄”之意，取其长寿含义。
屋外狂风大作，风雨交加，家里面却有温暖的柴火和软软的垫子，我要和我的猫猫腻歪在一起。《十一月四日风雨大作》共有两首，相对于这首诗，我们对它的第二首可能更加熟悉，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”不知道在孤寂哀凄中，我们的陆游床边是否还有小猫相伴，缓解忧思呢？
此外，根据文献记载，在宋代，集市上就有专门的宠物店，来卖猫食、猫窝。《武林旧事·小经纪》就罗列了当时杭州与猫相关的各种小商品，如“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”。“改猫犬”一词还涉及到给猫“做美容”。
到了明朝，皇帝们也很喜欢猫。
明宣帝朱瞻基就亲自为猫画了一幅画——《花下狸奴图》，在这幅画中，两只灰白相间的小猫（虎斑猫），散发着宫猫特有的慵散与高贵，相对而屈，双眼明亮有色泽，极其生动。
明 朱瞻基 花下狸奴图
明 朱瞻基（传） 唐苑嬉春图
嘉靖皇帝也是撸猫好手，还在宫廷中设立养猫机构——《猫儿房》：
猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫。凡圣心所钟爱者，亦加升管事职衔。”
——《酌中志·内府衙门职掌》
在《猫儿房》还专门分配太监加以管理，如果养的猫被嘉靖帝看中，就能升官连连。
万历时期，猫不仅会得到很好的照顾，甚至开始有了职位。其中，皇帝或者后妃养的猫，公猫叫“什么小厮”，母猫叫“什么丫头”，有的猫甚至被称为管事。
南宋 毛益（传） 蜀葵游猫图
到现代，也有无数人加入了吸猫大营，甘当铲屎官。
真是流水的猫奴，铁打的猫啊！
回到最开始的问题，十二生肖有没有猫都不重要，受宠就够了。更何况怎么没见有人问为什么十二生肖没有豹子、孔雀、鸭呢？
参考文献：
[1]谢成侠.中国养猫史略；
[2]刘信芳.生肖的起源及文化属性；
[3] 曲彦斌.生肖文化考（上）、（下）；
[4] 王贵元.十二生肖来源新考；
[5] 网易浪潮工作室.十二生肖为什么没有猫。
光明日报“文化溯源”融媒体工作室
来源： 中华文化溯源
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