相传在很久很久以前，玉皇大帝选十二生肖，老鼠忘了叫猫起床猫骗了，猫迟到了没被选上，从此猫和鼠结成了冤家。
这个老掉牙的传说，大家已经听过很多次了。真实原因是，十二生肖起源于战国时期，到东汉时期逐渐固定了次序与内涵，而当时中国并没有猫，猫是东汉时期由波斯商人带入中国，因此十二生肖中也就没有猫了。
生肖，又叫属相，十二生肖的顺序是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
这个排列顺序是有一定的科学道理的。
老鼠:晚上11点到第二天凌晨1点(即子时)。这时候老鼠胆量最大，活动最频繁，所以和老鼠搭配。
牛：凌晨1-3点(即丑时)。这时牛吃够了草，倒嚼最细、最慢、最舒服，所以丑的时候和牛搭配。
虎：凌晨3-5点(即寅时)。据古书记载，此时老虎最活跃，最凶猛，伤人最多，所以寅时与老虎搭配。
兔：早5-7点(即卯时)。这时，太阳还没有露出脸，月亮的光辉还没有完全消退。玉兔是月亮的代名，是月宫神话中唯一的动物，所以它与兔子搭配。
龙：早上7-9点(即辰时)。据说这是群龙行雨时，龙是神话中的动物，所以辰时属龙。
蛇：早上9-11点(即巳时)。据说此时的蛇不会伤人，也不会在人行走的路上游荡，多隐藏在草丛中，所以巳时属于蛇。
马：从上午11点到下午1点（即午时）。根据道士的说法，中午太阳在顶部，阳气达到极限，阴气逐渐增加。当阴阳改变柱时，普通动物躺下休息，只有马习惯站着，甚至睡觉，从不躺下。所以，午时属于马。
羊：下午1-3:点(即未时)。据说羊在这个时候撒尿最频繁，洒出来的尿可以治愈自己的疯狂疾病，所以未时属于羊。
猴：下午3-5点(即申时)。这时，猴子最喜欢哭，声音最长，最响亮。所以申时属于猴。
鸡：下午5-7点(即酉时)。这时，日落山岗，鸡开始进笼归窝，夜宿，所以酉时属于鸡。
狗：晚上7-9点(即戌时)。夜幕降临，狗看家，守夜最警惕，产生特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属于狗。
猪：晚上9-11点(即亥时)。这时，猪睡得最香，打鼾最大，全身肌肉抖动最大，长肉最快，所以亥时属于猪。
十二生肖的排序，还有另一种规律，排在奇数的鼠虎龙马猴狗，脚趾数量是奇数，排在偶数的牛兔蛇羊鸡猪，脚趾数量是偶数。
老鼠前爪各2趾，后爪各3趾，因为子时跨了两天，所以特殊，牛蹄各有4趾，虎爪各有5趾，
兔爪各有4趾，龙爪各有5趾，蛇有0趾，
马蹄各有1趾，羊蹄各有4趾，猴爪各有5趾，
鸡爪各有4趾，狗爪各有5趾，猪蹄各有4趾。
十二生肖顺口溜
鼠
小小老鼠智慧高，嬉戏调皮勿怕猫。
十二生肖它在首，善恶不言莫其妙。
牛
清晨放牧远近望，神家嘴上嚼草岗。
耕犁禾谷任劳怨，自我奉献老牛长。
虎
叱咤荒原走大地，风云潇洒啸丛林。
百兽众小我称王，饕餮磨牙日日惊。
兔
山野狡兔有三窟，求生太平洞中宿。
尘世迷踪奈溟月，玉宫嫦娥伴喃语。
龙
远古杰作塑造其，神州大地蛟龙吐。
祥云闪耀为瑞物，华夏天蟠是图腾。
蛇
天性喜静荫凉处，好意错当悔农夫。
杯弓蛇影人怕我，昼伏夜起一生度。
马
莽原扬蹄疾飞驰，纵横踔厉志不低。
跋山涉水踏青原，人马长天患难依。
羊
动物里面说说羊，与世无争凭善良。
野花杂草相映曲，温柔可爱一群羊。
猴
野性灵趣猴乘凉，上串下跳个个忙。
深山采饥食野果，攀援嬉戏自其晃。
鸡
晨早咯咯奏鸡鸣，昂首阔步检阅齐。
高声吟唱英雄曲，东方华夏大雄鸡。
狗
摇头摆尾不为谁，天生热情辨是非。
褒贬说讲论犬狗，忠诚不二功无微。
猪
八戒奇丑不自量，一心向往高老庄。
胡吃海塞猪儿壮，贡献人类不怕烫。
——鲁茅文学总1251期
耳聪眼却寸光明，传疫毁财坏事精。
过道窜街都喊打，为何排位是头名？
无声拉犁不惜力，少语奋蹄争朝夕。
田园难见其身影，吃酒下菜足蹬皮。
占据深山百兽王，狮狞退让半边疆。
排相王字少一竖，落难却遭恶犬狂。
雄脚扑朔雌眼迷。月宫常伴嫦娥随。
狡猱三窟隐踪迹，却因傲慢输老龟。
盘虬东海水晶深，未现真身图腾尊。
四季风云他掌管，华民自称传承人。
华丽外衣柔软身，隐栖草丛小河滨。
妇孺皆怕谈色变，常把恶毒比其心。
凡事皆悉天注定，三分努力七运鸿。
路遥可识马蹄劲，马到并非就成功。
喜登悬崖高草寻，稚羔跪乳知报恩。
柔弱温顺任人宰，常比恶势替罪身。
都说灵精亦灵通，休想夺它手中针。
忠于卖艺杂耍客，畏惧杀鸡屠宰人。
催人奋进起晨舞，奉献肉蛋不畏苦。
曾是皇家宠物玩，代名娼妓遭屈辱。
摇尾乞怜争爱宠，吃穿起居与人同。
不在院外守门户，主人怀中睡朦胧。
肥头大耳富腴躯，好吃懒馋不做役。
只要今天肚饱囊，管他刀刮肉和革。
作者尹拴民
作者简介，尹拴民，男，1953年生，汉族，农民，小学文化，宝鸡市诗词学会会员，爱好文艺，曾跟随自乐班游走江湖，农业机械能开能修。近年来爱上了古诗词写作，有作品在学会会刊和网络平台上发表。
●作者：邓煌生
千百年来，清流人世世代代沿袭勤劳善良，热情好客，崇尚道德的淳朴民风。在衣食住行、饮食居住、婚丧喜庆、生产劳作、节庆娱乐、礼仪信仰等方面，传承了源远流长的中原习俗，形成了独具特色的客家文化。在丰富多彩的客家文化园中，取名文化就是园里一朵出彩的奇葩。
名字每个人都要有，名字是对人的称呼，是用来给别人叫的。客家人是因为古代中原战乱和饥荒等灾难迁徙到南方的人，客家人的历史是一部血泪史，客家也是比较弱势的汉民系之一。为了繁衍后代，为了枝繁叶茂，为了让孩子好养易成活，客家人就有了“取贱名”的习俗。客家人认为贱名易养，可以改变孩子一生的厄运，久而久之就形成了一种独特的文化，这种文化学问博大精深，是值得探讨的。
旧时，清流人在新生婴儿呱呱坠地平安降生后，主人会在家门口燃放一挂鞭炮以示庆贺，左邻右舍亲朋好友闻喜后就会陆续上门来恭贺。此时婴儿还没有名字，明明是生个男孩，主人也要谦虚地称生了个“老妹”，大有贵不可言之意。待为婴儿做完三朝（也称姜酒）后，要将新生儿出生的年、月、日、时写在一张红纸上，然后摆好酒菜请族中长辈取名，清流人叫安名。长辈根据婴儿出生八字推算，然后按族谱上祖宗定下的字辈名，结合婴儿生辰八字对应五行相生、相克的学说来为小孩安名。安名是有讲究的，认为命中五行缺什么就应该补什么，如五行缺“水”，则取名时就要添加“水”或带有三点水的字，缺“木”则加带有“木”字旁的字，缺“火”则加带有“火”字旁的字。客家人认为取名时只要在欠缺的五行中加以补救，小孩就可以顺利长大，而且命运也可以得到老天的护佑。如果小孩“八字”跟父母的“生肖”相克，则日后儿子不许叫父亲，可改叫“哥哥”或“叔叔”，管母亲叫“姐姐”或“大娘”。他们认为这么一来就不会相冲，可以把儿女顺利养大。
小孩安名后，由家中长辈选择吉日良辰，取红纸一张长8寸、宽2寸，用毛笔墨水在左上方直行端正地写上“某某人敬告，天地神祖按字辈取名，名唤某某，请众人同呼大吉。某年某月某日吉时”。然后到宗祠摆上供品，筛满喜酒，点燃香烛，燃放鞭炮，将红纸条恭恭敬敬地贴在祖祠的天子壁上，祈告祖宗说明某世裔孙又添丁了，敬请祖宗保佑。
名字，实际是一个人的代号。在清流有许多姓氏的族谱，记载祖先名字时较为简单，常常隐去真名，而是用数字来代替，在元朝、清朝年间较为常见， 族谱记载祖先名为“七郎公、八郎公、十一郎公、六二公、三四公、千三公、千九公、万三公、万五公、万六公”等，客家先人为何不用真名？难以考证，有说是兄弟分大小，有说是为规避封建帝王株连九族等。由此看来客家人的名字有很浓厚的文化积淀，研究起来大有学问。
清流人的名字多为两个字。除正名外，文化人还有字和号，普通百姓只有安小名了。旧时，清流人取小名，名目繁多，五花八门，主要是认为谁家小孩八字特好则命较硬，命硬则较难抚养，日后灾难可能较多，取了贱名在成长过程能起到消灾避难之作用。小名通常只限于本村人、本街人以及亲戚邻居呼叫。清流人除了利用族谱字辈，参考金、木、水、火、土五行取名外，还有许多有趣的取小名方法：
认树做母。
清流人认千年古树健壮长寿，古树有树神，拜树做母可以祈求护佑消灾避难，也有过继给千年石头做儿子习俗。因此就有许多人叫“树生、石生、桥生、路生、玉生、樟生、道生”等的名字。
借狗喻名。
狗是哺乳动物，种类很多，听觉嗅觉都很敏锐，忠于主人，善于看守门户，生命力顽强，客家人有“一条狗仔九条命”之说，还有人称狗命大、狗命好。在清流长校东山村的萧姓人还有祭狗神的独特习俗。清流客家人小名唤狗的也不在少数，比如：猎山狗、猎路狗、绒毛狗、守屋狗、钻山狗、朝尾狗、勒色狗、灿毛狗、大狗哥、细狗哥、狗牯叔等等。据说在清流与宁化交界的一个村以狗代名的就有很多人，有人统计过一个村就有36条狗之多。
信仰为名。
客家人有句古话：举头三尺有神明。客家人希望能借助神佛的威名来弥补自己五行中的欠缺，祈求神的庇佑。就有取名叫：观音生、观生佬、观音福、观音妹、佛哥、佛根、教佛、佛仙、道金、道林、大和尚、细和尚、和尚叔等等。
自怨命贱式取名。
旧时医疗条件差，有的父母生下来的孩子大多夭折，无奈只好自怨命不好，则以含意下贱东西来取名。如：大番薯、洋番薯、克什（泛指讨饭吃的人）、大克什、细克什、克什头、克什仔、克什哥等，在清流村村堡堡都有好几个叫克什的人。
拜树为名。
如：松树头、老松头、松根、杉仔兜、杉仔佬、樟树头、樟树仔、枫树仔、荷树头、茶树棍、柴骨佬等，每个村都有一大堆名叫树头的。
以飞禽走兽取名。
如：野猪牯、牛嬷、羊头、猴子鬼、鲶鱼头、雄鸡公、籁璞鸡嬷、阿八子、鸟仔脚、竹鸡仔等。更有以日常用品命名的如：苕篱仔、斗笠、老钵头、调羹仔、端桶、尿桶、酒壶佬等。
清流民间传统取小名很容易，不需要有多少文化，随心所欲、信手拈来、通俗易懂、朗朗上口。这些土里土气的名字，无论是推敲再三还是随手拈来都是父母的赐予，寄托着父母的期盼和爱心，都应该好好珍惜。
（资料图来自网络）
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